União Africano

opinião.

A notícia em torno dos grupos de rebeldes emergentes em Uganda, do retorno de Olara Otunnu e da participação de “de membros algum Acholi” do parlamento compreendendo o presidente Norbert Mao de Gulu em atividades rebelde levantou as estacas políticas muito mais altamente antes das 2011 eleições em Uganda.

É quase 47 anos desde que Uganda ganhou sua independência dos Ingleses mas até agora, perguntas numerosas continua a ser perguntado com relação a se a estrutura atual da liderança do país manifesta os princípios de democracia verdadeiros.

Em uma democracia, Abraham Lincoln notável uma vez, “dissidência é um ato de fé. Como a medicina, o teste de seu valor não está em seu gosto, mas em seus efeitos.” Para somar este tudo, o juiz do Tribunal Supremo George Wilson Kanyeihamba de Uganda foi citado em um local que descreve diariamente a viagem democrática do país como a tomada “de passos reversos para o mais mau.” Os comentários do juiz experiente vieram como consequência da liberação recente de um relatório do cão de guarda que avaliasse o desempenho total dos legislador do país, na base individual. Anotar que o inchaço dos membros de partido ruling de Uganda da maioria numera na casa.

Mas um olhar rápido na história política de Uganda dá encenações interessantes mas contraditórias. Por exemplo, menos de 10 anos após a independência colonial, o presidente anterior Idi Amin overthrew o governo do presidente anterior Milton Obote em 1971 com reivindicações para restaurar a democracia.

Entretanto, com a sustentação firme de Tanzânia, o Sr. Obote restaurou-se para trás em 1979. Pouco depois então, o Sr. Yoweri Museveni fujiu ao arbusto após ter perdido a eleição ao congresso de pessoa de Uganda e tomou conseqüentemente sobre o poder em 1986. A parte da reivindicação era que a eleição estêve ganhada pelo partido Democratic.

O Sr. Museveni igualmente preached o evangelho de restaurar a democracia e de instituir um governo variado sob o movimento de resistência nacional. Em Uganda do norte, Alice Lakwena e Joseph Kony estavam todos que proclamam o esforço de encontro à marginalização e o regime ditatorial do presidente Museveni.

As conseqüências de todos estes esforços tiveram o impato de grande envergadura especialmente que nossos líderes passados e o regime atual furaram no poder, using chamarizes retóricos baratos sobre trazer a democracia.

Até aqui, os analistas prevêem que a administração pobre continuará a oppress Ugandans, mesmo por os próximos 50 anos, a menos que os líderes políticos do país demonstrarem a vontade e o compromisso para criar a mudança positiva. De um lado, muitos discutiram que os inimigos reais da democracia do país não podem bem ser longe dos povos mesmos que controlam atualmente o estado de Uganda de político e de assuntos económicos, mencionando neste caso aqueles que intimidam, torturam e acusam membros e suportes dos partidos de oposição errada.

Mais preocupação é o equívoco que na base da filosofia colonial era o mito que a cultura européia era superior à cultura africana; que o homem branco era “mais civilizado” e “moral” quando o homem negro era “inverso” e “selvagem”.

Uma outra parte deste mito, talvez menos cruel mas de nenhum menos insidioso, eram a idéia que as “pessoas negras eram crianças e orientação necessário.

Transformou-se assim a carga de homem branco para ajudar estes povos infelizes pobres a crescer acima, sob a guisa da “civilização”. Mas nada era mais inferior aos africanos, do que esta atitude paternalista.

Entretanto, Uganda exigiu tal liberdade 47 anos há? Se fêz, o que poderia ter acontecido nos anos passados após a independência, onde nossos líderes (destituídos e esses no poder) deliberadamente não são exercitados os princípios verdadeiros de liberdade e de democracia?.

Que acontecerá a todos os anos que os partidos políticos da oposição estiveram confinados a um canto da casa? Que acontecerá a todos os anos em que nós não podemos expresso nossas opiniões livremente em nosso próprio país? Sua suposição é tão boa quanto minhas.

Sobre os anos, anotou-se que destruir a opinião dos africanos no mito de homem branco era uma coisa, mas para mudar a política de um país como Uganda é outro.

Tornou-se óbvio que uma força mais poderosa é necessário trazer a mudança real na liderança Ugandan. Esta força nova é democracia e nós devemos finalmente vir-lhe.

Infelizmente, entretanto, a democracia em Uganda nunca estêve sobre mais do que eleições de organização ou nas palavras; os povos nse têm muitas dúvidas no significado da democracia.

O mundo ocidental tem cansado e embaraçado no som da democracia da palavra em África e particular subsariano. A menos que os Ugandans forem dispostos começ livrados destes antagonistas, o conceito da democracia no país será insuficiente das realidades.