L’Ouganda : Des différences tribales peuvent être tournées au bon
opinion.
Une chose qui m’a frappé l’un temps j’était aux Etats-Unis était le vol de étoiles et de raies dans les jardins des personnes ou du porche avant. Je ne peux pas imaginer ceci au Kenya ou en Ouganda ; pas encore. Mais ce jour peut venir.
Les Anglais sont timides au sujet de l’union Jack, qui est réservée pour que les enfants ondulent quand la reine est autour ; et au usage aux allumettes de football internationales. Les Italiens et les Espagnols deviennent aussi fanatiques au sujet de leur pays seulement quand la fierté du football est en jeu. Ougandais aussi. Étrange ce patriotisme, au sujet dont nous entendons beaucoup, est devenu associé principalement au sport, et à un sport particulier. Parce que probablement les défenseurs du football sont habituellement des ouvriers d’usine, de bureau et de marché que de phase dans la ville avec des personnes d’autres milieux, et sentir leur identité nationale plus fortement, particulièrement quand elle a menacé.
Pendant les quatre ou cinq dernières années au Kenya, une campagne a été allumée populariser des autocollants lisant le kuwa Mkenya de Ninajevuna (je suis fier d’être kenyan). Mais ils jamais se sont vraiment propagés. En fait, les jours avant que Kofi Annan ait obtenu l’opposition dégrossit pour signer l’Accord en mars 2008, beaucoup de personnes disaient que le pays était sur le point de réduire en fragments. La question se pose : quand le temps venir que nous pensons à nous-mêmes comme des Ougandais ou des Kenyans avant que nous pensions de notre origine ethnique ?.
Des cartes coloniales ont été dessinées avec peu de respect pour les groupes ethniques, beaucoup dont émigraient toujours alors.
Nous ne pouvons pas tourner en arrière l’horloge, et l’OUA sagement décidée pour garder les frontières nationales pendant qu’elles étaient. Les pays développés ont eu leurs propres problèmes de l’intégration ethnique, et font dans une certaine mesure toujours : La Bosnie, Irlande du Nord, Etats-Unis, par exemple. Mais cette intégration au-dessus des siècles les a enrichis, culturelement, intellectuellement, et socialement. Les mêmes devraient se produire en Afrique.
Les stéréotypes ethniques sont bons pour des plaisanteries, qui est un signe sain ; un signe que nous pouvons rire des faiblesses supposées de chacun sans prendre l’offense. Mais il y a vérité dans les stéréotypes aussi. Au Kenya l’esprit sérieux et entreprenant de Kikuyu, l’amour pour la discussion du Luo, l’importance du rire et de la vie de apprécier pour le Luhya, et la courtoisie facile à vivre des personnes de côte sont tous légendaires, et rectifient. Ce qui est plus, elles sont toutes les capitaux nationaux. Il est quand l’entreprise se transforme en vol, discussion dans le combat et la vie de apprécier dans la paresse que l’une tapisserie simple de la nation commence à se démêler et racine de prise de ressentiment, de division et de haine, et les rives de la tapisserie se séparent, comme nous avons vu l’année dernière au Kenya.
Dieu nous a rendus tout différents, heureusement. Autrement la vie serait très mate. Nous devons apprendre comment faire le meilleur de ces différences. Les bonnes différences sont beaucoup. C’est une question de les combiner harmonieusement et les obtenir pour travailler dans l’intérêt commun, pas les uns contre les autres. L’Ouganda a son Kikuyu , son Luo , et Luhya ; fait ainsi chaque pays dans le monde. En outre, les différences ne sont pas brusquement dessinées ; les stéréotypes sont des tendances, pas absolu : la plupart des Kikuyus aiment la discussion et le rire, et beaucoup les personnes de Luo, de Luhyas et de côte sont entreprenantes.
Dans des préjudices nationaux et ethniques de l’Europe ont été graduellement décomposés par voyage. Ici le même se produit. Dans Kampala et Nairobi et d’autres grandes villes, la génération plus jeune se rend à peine compte des différences, qui signifient peu de toute façon.
Des coutumes et les habitudes de consommation différentes, et les rituels traditionnels, qui placent une fois des peuples les uns contre les autres sont rarement entendues parler aujourd’hui. Que quelques personnes sont plus foncées du teint que d’autres, ou de leurs noms avoir cinq syllabes au lieu de deux, ou elles mangent le posho ou le millet et pas le matooke s’ajoute à la richesse et à la variété de la vie.
La haine ethnique doit être l’un des crimes les plus laids, et un qui causent le mal le plus profond. Elle est également irrationnelle. Aucun de nous ne choisit où être né ou la couleur de nos yeux ou peau ou type de cheveux. Ainsi quel est le sens en le prenant dehors sur quelqu’un parce qu’il est différent, ou appartient à une minorité ? Malheureusement, les gouverneurs du passé et présent le maltraitent comme arme de puissance : clivage et règle. Ils sont doublement coupables. Ils savent le mal qu’elle fait – tous les nous sentir profondément au sujet du notre s’enracinent .
Ils savent également les personnes fières et sensibles peuvent être à ce sujet. Nos deux pays ont eu une guerre des mots, qui est devenue violente dans Kibera de Nairobi, au-dessus des droits de pêche autour de Migingo. La jeunesse d’ODM a déchiré la ligne ferroviaire pour désactiver le ennemi perçu, probablement puisque leurs propres parents sont parmi les pêcheurs employant les eaux de Migingo. La ligne entre les droits nationaux et le chauvinisme insensé est parfois très bonne et elle est pour que nos chefs nous guident correctement, pour ne pas ajouter à la polémique, et peut-être cause le rejet innocent du sang.
Au fond de beaucoup de préjudice et de soupçon est le manque de confiance. Les sociétés développées sont allées en avant sur la base de la confiance – vous prenez l’autre personne à son mot et le pays peut progresser et prospérer. Peut-être nous devons apprendre de elles.
L’auteur est un journaliste kenyan habitant en Ouganda