Unión Africana

opinión.

Harare – “el águila ha aterrizado,” el piloto retransmitido Michael Collins del módulo de comando al centro de espacio de Kennedy que unos 380 000km lejos en los Estados Unidos en la tierra como comandante Neil Armstrong de Apolo 11 desembarcó del águila del vehículo que alunizaba, pues él habló vivo a la gente excesiva de la mitad-uno-mil millones pegada a su radio y televisiones a través del globo: “Un paso para el hombre, un salto gigante para la humanidad,” como él hizo la primera huella humana en la luna, seguida por la aldrina compañera del “zumbido” de Edwin del astronauta.

Éste era el 20 de julio de 1969 — exactamente hace 40 años esta semana.

Ha sido una manera larga — cualquier persona creería que la nave espacial masiva de Apolo del conjunto tenía menos memoria que la calculadora de mano de hoy?.

En dejar la luna, Armstrong y la aldrina plantaron una placa con estas palabras: “Aquí los hombres de la tierra del planeta primero fijaron el pie sobre la luna. ANUNCIO de julio de 1969. Vinimos en la paz para toda la humanidad.”.

Rhodesia blanca suspendió momentáneamente racismo en la celebración del acontecimiento de la época — pero pronto después de ése, los negros bajamos a la tierra de madre con un ruido sordo como nos recordaron firmemente nuestro estado bajo de la casta en la sociedad colonial segregada.

Donde estaba la “paz para toda la humanidad”?.

Coincidente e irónico, exactamente un mes anterior — el 20 de junio de 1969 — el régimen de Rhodesian emprendió un viaje fictititious al statehood y a la constitución en nación, que, en el extremo — unos 10 años más tarde — ascendido nada más que ladrando en la luna.

El régimen finalmente cruzó el puente del desafío, que extendió la guerra de liberación que era extremo en 1979 con la derrota no reconocida y la capitulación de los colonos en la casa de Lancaster, pero en el coste de diez de millares de vidas.

Este tándem de las preguntas ciertamente planteadas de los acontecimientos en muchos de nosotros como estudiantes adolescentes del colegio de internos que emprenden el camino a la edad adulta y quién eran vida de fuera por primera vez pues vimos tan muchos paralelos entre ellos.

En abril de 1970, menos que un año después de la misión acertada de Apolo 11, la misión de Apolo 13 en la luna trajo el mundo a una parada — esta hora por una razón totalmente diversa: era una falta como misión, pero un éxito increíble en términos de misión de rescate conducida de la tierra unos 380 000km ausentes.

Un tanque del oxgen en la explosión de la nave espacial.

El equipo tuvo que competir con de nuevo a la tierra como oxígeno, alimento y las fuentes de alimentación disminuyeron.

“Solamente el trabajo en equipo inspirado (entre los astronautas en la nave espacial abarrotada y el control de tierra), la uno mismo-creencia y el pilotaje hábil trajeron a tres astronautas a la tierra viva y bien,” escribió el compartimiento geográfico nacional en ese entonces.

Habían engañado muerte; arrebataron éxito de las quijadas de la falta de la misión.

El electorado de Rhodesian en 1969 era uno del más pequeña (con 91 000 votantes fuera de una población de cerca de 4 millones entonces) e ideado (con 81 500 votantes blancos y solamente 6 600 votantes negros mientras que los negros abarcados sobre el 90 por ciento de la población) del mundo como solamente una persona en 40 fue permitido votar.

Tan cuando el régimen de Smith condujo un referéndum que el año para que una constitución republicana separe todos los lazos con la energía colonial Gran Bretaña y cree una presidencia, él era dado que el régimen llevaría el día.

La constitución 1969 fue supuesta para sonar el toque a muerto de muerte para el gobierno de la mayoría negro y para mover Rhodesia al sistema del apartheid como en Suráfrica entonces.

Esto — como el desafío del hombre del aterrizaje en la luna y los astronautas de rescate de una misión fall — puso en evidencia el mejor en negros en términos de resistencia de la organización política, de la movilización, de la innovación y del ser humano para derribar este sistema grueso injusto que fue consentido por al oeste mientras que entonces el primer ministro británico Harold Wilson no hizo prácticamente nada terminar lo que él llamó la “maravilla de nueve días” cuando Ian Smith declaró unilateral independencia en 1965. Como apenas adolescentes mojados detrás de los oídos en la High School secundaria de Fletcher (entonces los todo-muchachos que suben a la institución) en 1969, crecimos rápidamente.

Habíamos mirado alunizar en la película algunos días después del acontecimiento, emitido de un proyector ruidoso, chirriante en el pasillo de la escuela. Esto fue hecha posible por nuestro enérgio, el principal blanco alto popular y progresivo, A.P. Knottenbelt. Todos los estudiantes negros mucho antes quienes fueron privilegiados para obrar recíprocamente con él y después de independencia en, entre varias otras instituciones del aprendizaje, High School secundaria de Goromonzi y la universidad de entonces de Rhodesia, atestiguarán a ése.

Pero, tristemente, él debía algunas semanas más adelante irse precipitadamente y voluntariamente — porque él no podría soportar el aumento de la bandera de la república de Rhodesian en el montaje de la escuela, que había substituido la bandera británica, la unión gato.

Antes de eso, habíamos sido muchachos diversión-cariñosos, despreocupados, dañosos.

Recuerdo Davies Gazi someter este aviso para el aviso en el almuerzo en el refectorio de impresionar a muchachas de la misión de Loreto que había venido, si recuerdo bien, para las reuniones cristianas y la interacción del club social: “La persona que robó mi vuelta del juego por favor él antes de que compre otro?”.

Después de que Knottenbelt se fuera, había un cambio palpable en el humor entre estudiantes.

Para agregar insulto a lesión, el régimen lo substituyó por Antonio Bartolo, italiano que podría encadenar apenas una oración inglesa coherente junto.

El régimen hizo esto porque juzgaba Fletcher una escuela que tuvo que ser limpiada de la “influencia del subvervise” de Knottenbelt.

Las expulsiones se convirtieron en la orden del día que tantos estudiantes se opusieron a las indignidades diarias sufrieron en las manos de Bartolo.

Al final del año había una purgación masiva que no ahorró algo de la cosecha de los mejores estudiantes, incluyendo este escritor.

En el a nivel político, los acontecimientos comenzaron a moverse rápidamente.

La dirección nacionalista realizó que los Británicos no actuarían decisivo contra su kith y parentescos blancos rebeldes de Rhodesian.

El lema “somos nuestros propios libertadores” significado, importancia, vibración y vigor renovados presuntos como líderes organizados dentro del país (incluso detrás de barras) y de exterior.

Mientras que crecimos y progresamos, ese alcohol no señaló por medio de una bandera ni se disipó. Sí, las dudas y los miedos se levantaron y toda la esperanza fue perdida a veces totalmente y muchas pidieron: “Es este todo el digno de él?”.

Pero por otra parte, es solamente normal ser frecuentado por la falta de confianza y un sentido de la futilidad cuando está enfrentado con reveses severos y ocuparse de un problema aparentemente irresoluble que va por humillar pero la admisión alarmante del piloto Collins del módulo de comando de Apolo 11, que dijo años después de volver de la luna: “Pienso a veces que volé al lugar incorrecto.”.

El día después del asesinato de Herberto Chitepo por los agentes del régimen de Rhodesian en Zambia en abril de 1975, marchamos de la universidad del campus de Rhodesia para demostrar en la ciudad.

Allí de nosotros procedimos a la casa de secretario general Roberto Mugabe de Zanu en Highfield.

El lugar era teeming con los periodistas extranjeros.

Pedido lo que estaría siguiendo el paso siguiente esta pérdida monumental, una humilde-mirada, Cde de tono suave Mugabe contestado en varias ocasiones: “La lucha continúa. Vamos a intensificar la lucha.”.

Pero uno no podía faltar la determinación inflexible en su voz.

Dos meses, Cdes Mugabe y Edgardo Tekere escoltaron a través de la frontera a Chief Tangwena en Mozambique para llevar la lucha armada, siendo conducido una parte más mayor de la salida de Salisbury por nuestro conferenciante de la sociología en la universidad, hermana Maria Aquina, monja católica Alemán-nata. (Ella siempre nos dio una risa pronunciando la “aldea” como “willage”!).

No era entonces ninguna sorpresa que algunos días más adelante, los estudiantes compañeros tales como Zororo Duri (el último héroe nacional que era ingeniero, y embajador-señala a la hora de su muerte); Chris Mutsvangwa (ahora un analista político y un hombre de negocios); Sobusa Gula-Ndebele (hombre de negocios y Procurador General de la República anterior); Masimba Mwazha (ahora pediatra), Justin Mupamhanga (secretaria para la energía), George Chiweshe (comisión electoral de Zimbabwe), y Juan Mayowe (embajador al Republic Of The Congo Democratic) salieron de la vida privilegiada y encantada del campus para ensamblar la lucha de la liberación en Mozambique.

Algunos, como Joe Mtizwa (ahora ejecutivo de Delta Corporation) y Amos Midzi (ministro de gabinete anterior), no lo hicieron a través de la frontera mientras que fueron interceptadas por las fuerzas de Rhodesian y lanzadas en la detención.

Otros pagaron el último precio, tal como Neville Dembetembe, que murió en batalla en Tanda en 1976, un sino que Mutsvangwa habría podido resolver lo tenía sido allí un día anterior pues habían sido desplegadas juntos.

Dos años anterior, un año antes de nuestro tiempo en la universidad, habían encarcelado o habían sido entrados a los líderes y a los activistas del estudiante tales como testigo Mangwende (último ministro de gabinete anterior), Simba Makoni (ministro de gabinete anterior y secretario ejecutivo del SADC) y Eliphas Mukonoweshuro (ahora ministro) del servicio público, algo de quién habíamos conocido como nuestros mayores en la High School secundaria, exilio para escapar la tortura del régimen de Smith después valeroso de llevar las demostraciones del campus que dieron lugar al encarcelamiento de muchos estudiantes negros.

Ése es porqué el foco nunca fue perdido a pesar de las distracciones y las trampas de la Comisión de Pearce en 1971-72, detente en 1974, 1976 la conferencia de Ginebra, 1977 la conferencia de Malta, el establecimiento interno supuesto de 1978; y el Nyadzonia, Chimoi, Mkushi y otras atrocidades más allá de las fronteras y del interior el país entre 1976 y 1979.

Es el más apropiado recordar estos acontecimientos pues nos acercamos al día de los héroes el 10 de agosto. Estos héroes tuvieron éxito porque los prepararon para alcanzar para la luna. Como la misión que alunizaba de Apolo 10 y la misión de rescate de Apolo 13, se ocuparon sistemáticamente de una situación de otra manera desalentadora y desesperada con un programa o programas de la acción — por ejemplo, “reGukurahundi de Gore” (el año de la tormenta) y “eVanhu del reMasimba de Gore” (año de la energía de la gente) — hasta el logro del último premio de la libertad y de la independencia. Pero como celebramos tales logros de la señal, debemos nunca perder de vista el hecho de que la vida es siempre obras en fase de creación.

La canción más popular de Kenia en el momento tiene esta línea: “Es más fácil que un Luo sea el Presidente de los Estados Unidos que ser el presidente Kenyan,” en referencia obvia al hecho nadie del Luo, la segundo mayor tribu en Kenia, ha ascendido a la presidencia en 46 años de independencia, y la única persona que se ha levantado eso arriba es Barack Obama pero en América lejana.

Batamos Kenia a él unshackling de la política tribu-basada, que ha sido la ruina de África.